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【做人四氣】：銳氣藏於胸，和氣浮於面，頭角行於事，誠篤施於人。
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銳氣是數得着的不倦，絕塵的、失當協的混蛋不足逝，但要“藏”，緣外是“鄙吝”，拒人千里你的冷傲；協調是勘破齊備委瑣後的開恩，刻劃只會傷人傷己；才氣是才能，是瞭然力，力不從心事，恰恰卓絕；熱切是靈肉開外則廣爲捐贈，且不求回報。
莊子說“爲善無近名，爲惡無近刑”。這句好，爲善無近名——做好事不得有搏功名之跡，要不然儘管作假；爲惡無近刑——做成事不足，敗事有餘可以冒犯刑法，要不然不畏真惡。處世，便在範圍火險持熱切的獲釋。
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善是利他，惡是自衛。淌若性子裡只有善，人類就別無良策行使萬物以救災，就早早毀滅了。倘或惡的性情在岌岌可危之轉捩點不能表達自保效力，那人也會滅頂之災。因故，咱們要訓練性靈的完好無恙，才未能受制於人。
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善非徒是利己，但善在利己的再者也暖乎乎了和和氣氣。一料到和氣還有力幫忙旁人，心房就甜，這，便養生。惡不僅僅是自衛，在惡的而且因對別人的挫傷而害怕，或以惡緣而冤冤相報，不怕害生。善和惡單純是自性的兩手，而非道德的兩手，能不休地趨善避惡，就帥活得定心、自由自在。
善生陽，惡生寒，假比惡還壞，生邪。大善、大惡都非正規人所能爲。比如以身飼虎之大善，本擄之大惡，都非俺們所能爲。生存，能輩子心安理得，決定了得。
無名之輩追逐的，徒是愛妻童熱炕頭的混和，相夫教子、扶老育幼，門風醇樸，就依然爲民族的代代相承做了進貢。一旦強梁霸王欺凌了家庭老婆子少兒，還力所不及我罵兩聲、跺兩腳，亦然一種不隱惡揚善。人，被求實逼出點小惡我看也沒事兒，坍臺報了，還免於謝世再倒騰這揭開事了。
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孟子說：好俗樂、好獵捕並弗成恥，但與寰宇同樂即可。賢人魯魚帝虎唱高調的，不對笑面虎，他知悉人道的把柄，但強烈把你的好惡擢用到“天底下”的心緒裡。
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待人接物，宣敘調得有宮調的境域，狂妄自大得有甚囂塵上的手段，而堅貞不渝的兼聽則明則是把境界和手腕“涵”在了合夥，給了人生一份有口皆碑的鎮定自若和富足。
做人百年不遇的是“忘我”，“我”字一當頭，人就害怕了，一不逍遙自在，人就沒門富貴浮雲了。
那婆姨在桌上唱啊唱啊，固然一表人材不斷溫柔地翹着，但從她的愚頑的肘象樣望她的坐立不安。人，不怕如此，大多的光陰太想做得交口稱譽，而不瞭然委的全盤穩定掩蔽着哀愁；太想捧於之領域，而不明確這個世界的尺幅千里根源你頹敗的、忘記凡事的、甚至於忘我的……**。
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人，太白淨淨了，就尚未結合力。人，太求了不起，就泥牛入海快樂。